美国《纽约时报》7月9日文章，，，，，原题：镜子毁了天下吗？？？？？？我们天天都会无数次看到“脸”：镜子里的自己、社交媒体上的他人、广告中的完善形象、影视作品中的演员等。。但人类真正最先频仍视察自己的脸，，，，，着实是相对较晚的事情。。英国伦敦国王学院现代史教授费伊·邦德-阿尔贝蒂在新书《面目》中，，，，，以文化视角剖析了人们最受关注的器官——脸。。 邦德-阿尔贝蒂患有面目失认症，，，，，一种特指无法通过面目判断他人身份的病症，，，，，也就是俗称的“脸盲症”，，，，，她曾有一次在幼儿园课堂里没有认出自己的女儿。。但在人群中，，，，，也保存另一种极端。。约有2%的人拥有异常强盛的面目识别能力，，，，，能够容易记着见过一次甚至只短暂泛起过的人脸。。 邦德-阿尔贝蒂的兴趣并不在于自己的神经系统，，，，，而是通过创作这本书，，，，，探讨人们怎样看待自己和他人的形象，，，，，以及这一历程怎样通过艺术、手艺、医学、心理学和权要系统，，，，，在数千年的时间里一直演变。。 在17世纪之前，，，，，大大都人可能很少看到自己的脸，，，，，甚至完全不知道自己长什么样。。邦德-阿尔贝蒂提出了一个问题：“一个人的脸很少、甚至从未泛起在自己眼前，，，，，这对他的自我意识意味着什么？？？？？？”厥后，，，，，镜子的普及可能是改变人类自我意识的主要转折点。。 不过，，，，，在镜子普及之前，，，，，艺术已经最先影响人类明确并评价面目的方式。。邦德-阿尔贝蒂在新书中，，，，，从拥有约2.5万年历史的布拉桑普伊维纳斯雕像最先讲起，，，，，这件雕像通常被以为是最早描绘人类面目的雕像之一。。它由猛犸象牙镌刻而成，，，，，考古学家推测其体现的是女性形象，，，，，但雕像的脸部没有嘴巴。。 到了文艺再起时期，，，，，其时的绘画为肖像画赋予了体现力，，，，，并提出画布上描绘的面目不再只是个人职位或权力的象征，，，，，而是可以转达一个人的实质。。而这种看法反过来也助长了人们凭证外貌判断他人，，，，，并形成相关私见的民俗。。 现代社会进一步放大了这种趋势。。商业和广告告诉人们应怎样评价自己的外表，，，，，而社交媒体则将这种审美标准推向极致。。年轻人尤其容易受到影响，，，，，越来越多的人追求相似的面部模板：丰满的嘴唇、细腻挺翘的鼻子、紧致平滑的皮肤，，，，，以及切合网络审美的脸部比例。。凭证美国整形外科医师协会的数据，，，，，2024年，，，，，美国举行了约7.9万例面部拉皮手术，，，，，以及凌驾2700万例涉及填充剂、肉毒杆菌、激光或磨皮的美容项目。。而这种越来越趋同的外貌标准，，，，，或许终有一天会让纵然是最优异的“超等识别者”也难以分辨。。 邦德-阿尔贝蒂希望人们重新思索所谓“面目”的意义。。人的脸虽然是熟悉自己的主要部分，，，，，但它是否真的等同于“我们是谁”？？？？？？若是社会太过强调外貌，，，，，人类价值是否会被压缩到一张脸上？？？？？？同时，，，，，她提醒人们抵制整容手术和照片滤镜带来的诱惑，，，，，并建议人们“起劲创立一个逾越外貌、越发重视人的价值的天下”。。（作者吉尼亚·贝拉方特，，，，，潘琳译）